佐伯啓思は西部邁とは院生のときから40年来の付き合いだそうだ。その佐伯が反成長主義として、死と生を扱ったのが、この本。なので、西部の自死についても述べている点が、自分にとっては興味深い。仏教的な死生観なので、自分にとっては、受け入れやすい。仏教の「色即是空、空即是色」といった概念は、自分としては、真実であると思われる点だが、そうだとしたときに、西部は、無を考えることの無意味、無ということすらも言語であること、西部にとって重要だったのは、活動的な生と自分で自分の死を決める、というあたりを重視しての自死だったと説明する。逆に、自分は佐伯に近いが、無であることに思いをいたすこと自体は、有意味だと思う。死んだらおしまいだからこそ、いつおしまいになってもよいように生を充実させる。最後の幕引きも自分で決めるのではなく、いかに無様だろうと、生の時間をきちんとまっとうするということになるのではないか。

自分の多様性理論からすると、日本人が、無に着眼したのに対して、西洋人が、有に着眼して、哲学・思想を構築してきたというとらえ方は、自分にとって新鮮。

個人的にはもうちょっと突っ込んだ内容が欲しかった。
「死」に対しての、宗教や文化の違いを例示するなど、様々な考え方があっていいはずで、それらを示しながら、あなたはどう死ぬか？（どう生きるか？）を考える内容かと思って読んだら、少し肩透かしだった。
比較的、著者の意見が真っすぐに書かれていた本でした。
人生100年時代だ。
なかなか死ねない我々。
そして、死に方を容易に自分では選べない我々。
快活に生きることはどういうことなのか？
死に方を考えることは、生き方を考えることだ。
私の死生観はこれに尽きる。
「死ぬ気になって生きろ！」どうせ死は訪れる。
ダラダラしている暇はない。
愚痴ばかり言っている暇もない。
「死の恐怖」すらも忘れられるくらい、一生懸命に突っ走れ！
ただそれだけだ。
（2018/7/15）

経済学の大家が書いた「死と生」
ギリシア・キリスト・西洋文明そして、東洋文明、日本文明の情報を駆使しての「死と生」、論理的でメチャクチャ解りやすく、自分なりに理解できました。
丁度、般若心経の写経を継続しており、その一字一句の奥深さがよりはっきりしてきました。
西部邁さんの「自死」にいたる経過も含め、少なからず影響を受けられてと思います。
経済学者の日本文明の解析、ますますの進化を期待している所です。