内容紹介（出版社より）

今から約700年ほど前の宗教書である『歎異抄』が、現代の人々に読み続けられ、今も人気があるのはなぜでしょうか。
　親鸞が生きた時代は、戦乱の世の中で、病気や飢餓、大地震などの厄災が多い時代でした。
　そのような時代の中で生きる人々は、少しでも安心して生きる道を求めていました。そうした中で説かれた親鸞の教えは、「念仏さえ唱えていれば、誰でも極楽浄土で往生して悟りをひらくことができる」という「他力」によるものでした。

　ここ数年、世間では「自分軸で生きよう」という生き方の提案が多くなりました。自分軸とは、「自分はこうありたいという考えのもと行動すること」です。
　その考え方自体は素晴らしいことですが、世の中には自分の力や思いだけではどうにもならないこともあります。
　「他力」とは、これまで「人まかせ」「運まかせ」といった、やや無責任なことだと思われがちでしたが、これは自分の力ではどうにもならない、力の足りない自分から離れて、もっと大きなものにまかせている、という心の在り方です。
　ある意味、客観的な見方によって、自分ではない別の大きな力にまかせるようにすると、心の重荷がとれる思いがします。
　『歎異抄』で伝えている他力の教えは、決して投げやりで他人まかせではなく、自分の力ではどうにもならない状況で、しなやかに生きる心のあり方を説いています。
　現代の人たちを惹きつける『歎異抄』を読む意味は、まさにそこにあると思うのです。

　本書は原文の後半の全文と、その訳、そして『歎異抄』の内容をより理解して生かすためのアドバイスをつけています。
　さらには、実際に自分で、声に出して読むこと（音読）、書き写すこと（なぞり書き）などで、言葉が身と心に沁み込んでいきます。ぜひ『歎異抄』の教えが、みなさんの生活に役立つことを願っています。

【目次】
第十三条　善悪にとらわれず、本願にすべてを任す
第十四条　念仏は罪を減らすために唱えるものではない
第十五条　今生に本願を信じて来世にさとりを開く
第十六条　悔い改めの回心は、一度かぎり
第十七条　信心に欠ける者も、真実の往生を遂げる
第十八条　金品ではなく、深い信心を投げかけよ
後　序　　ただ念仏だけが、真実である
［参考］流罪記録

内容紹介（「BOOK」データベースより）

不朽の名著が、あなたの「生きる力」になる。世の中には、自分の力だけではどうにもできないことがあります。自分を離れた客観的な見方や自分ではない別の力にまかせることで、心の重荷がとれ、生きる気力をわかせてくれます。『歎異抄』には、そんな教えを説いた素晴らしい言葉がてくさん盛り込まれています。

目次（「BOOK」データベースより）

第１３条　善悪にとらわれず、本願にすべてを任す（弥陀の本願不思議に）／第１４条　念仏は罪を減らすために唱えるものではない（一念に八十億劫の重罪を滅す）／第１５条　今生に本願を信じて来世にさとりを開く（煩悩具足の身をもって）／第１６条　悔い改めの回心は、一度かぎり（信心の行者、自然にはらをもたて）／第１７条　信心に欠ける者も、真実の往生を遂げる（辺地往生をとぐるひと）／第１８条　金品ではなく、深い信心を投げかけよ（仏法の方に、施入物の多少に）／後序　ただ念仏だけが、真実である（右条々は、みなもって信心の異なる）

著者情報（「BOOK」データベースより）

齋藤孝（サイトウタカシ）
１９６０年、静岡市生まれ。東京大学法学部卒。同大学院教育学研究科博士課程を経て、明治大学文学部教授。専門は、教育学、身体論、コミュニケーション論。『身体感覚を取り戻す』（ＮＨＫ出版）で新潮学芸賞受賞。２００１年に出した『声に出して読みたい日本語』（草思社）で毎日出版文化賞特別賞受賞。シリーズ２６０万部のベストセラーになり、日本語ブームをつくった（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）